Caminos de Consciencia 7×08 – Voces de la Dama Natura

Voces-de-la-Dama-Natura

Voces de la Dama Natura: la voz femenina como voz de la Naturaleza

El programa lo dedicamos a las voces femeninas. Haremos un recorrido por varios países para descubrir voces especiales que nos sumergirán en la belleza. Este recorrido partirá de las frías tierras del norte de Europa, donde la cultura sami nos mostrará sus excelentes voces. Pasaremos por Europa al encuentro de voces femeninas en Italia, Hungría, Bulgaria, Rusia, Letonia, Grecia y llegaremos a atravesar el Mediterráneo hasta Túnez.

En la medida de lo posible, se ha tratado de contar con versiones en directo para poder contar con toda la espontaneidad y fuerza. La instrumentación también es mínima para poder dar el protagonismo a la voz. Estas voces se acompañan muchas veces de letras de canciones espectaculares en donde la Naturaleza está presente, el respeto a los valores y la reivindicación de que otra sociedad y mundo es posible.

La Naturaleza expresa su creatividad y belleza en muchas formas pero a través de la voz femenina es una de las más hermosas. La Dama Natura transmite a través de la voz femenina el sentimiento de cuidado, protección y calidez que necesitamos más que nunca.

En el programa, contaremos con las siguientes artistas y grupos:

Marja Helena Mortensson
Eivor
Jarnna
Elle Márjá Eira
Karoliina Kantelinen
Sofia Janok
Cecilia
Claudia Ferronato
Kamerkoor JIP
Neli Andreeva
Mariya Dimitrova
Emel MathLouthi
Olga Glazova
Olga Sturova
Herczku Ágnes
Bognár Szilvia
Szaloki Ági
Majda Mária
Amalgamation Choir
Yasemi quartet
Latvian Song Festival

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Caminos de Consciencia 7×07 – Relatos bíblicos

Serge Bloch

Relatos bíblicos del Antiguo Testamento

En el programa de esta semana nos centraremos en algunos relatos bíblicos a partir del libro «Biblia, relatos fundacionales» de David Cali y Serge Bloch. Cada uno de los relatos tiene una enseñanza tan actual hoy en día como lo fue en la antigüedad.

El primero de los relatos es sobre la ciudad de Sodoma. Sodoma fue destruida por Yahve al ser declarada como una ciudad corrupta por su conducta. Esta historia es muy conocida además porque la mujer de Lot, al huir de la destrucción y ser salvados, pese a la advertencia que le hicieron de no mirar hacia atrás acabó mirando, lo que hizo que se convirtiese en una estatua de sal. Según diversas teorías de investigadores es posible que la ciudad de Sodoma existiese y fuese destruida por un meteorito, hecho descrito en un texto sumerio. El meteorito pudo estallar en altura y fue la ola de calor lo que provocó la destrucción. También pudo serla causa fuertes incendios debido a terremotos, pues se han encontrado restos de ciudades de la Edad de Bronce calcinadas junto al Mar Muerto.

El segundo relato es la historia de Rut. Tras quedarse viuda y sin hijos, su vida la dedicó al cuidado de su anciana suegra y gracias a su esfuerzo, trabajo y dedicación consiguió salir adelante. Se casó con el terrateniente Boaz, hermano de su suegro, quien la definió como una mujer noble. Rut representa el modelo de misericordia y lealtad.

El tercer relato el del rey David y Betsabé. El rey David fue según la Biblia un rey israelita sobre el 1000 a.C. Unificó el territorio y consolidó el reino. A pesar de haber logrado grandes triunfos y contar con el beneficio de Yaveh, su vida se transformó cuando se enamoró de Betsabé y decidió que asesinaran a su marido para poder casarse con ella. Las desgracias se sucedieron, recibiendo como castigo la muerte de su primogénito. También tuvo que sufrir los intentos de rebelión de sus hijos contra él. A pesar de todo, su hijo Salomón volvería a traer el esplendor al reino. David está reconocido dentro del Judaísmo (rey David), el Islam (profeta al que se le revelaron los salmos) y el Cristianismo (linaje de Jesús).

El cuarto relato es sobre Salomón. Este tercer rey de Israel construyó el primer templo de Jerusalén en honor a Yaveh y como lugar de para el arca de la alianza. Famoso por su riqueza y sabiduría, se enamoró de la mítica reina de Saba, quien se supone que tenía su reino en el Yemen. Según la tradición la reina regresó con el arca de la alianza y tuvo un hijo con Salomón que sería futuro rey. En la segunda parte del reinado de Salomón, se fue desviando del camino espiritual y acabó perdido entre placeres y riquezas lo que motivó revueltas y la separación entre los reinos de Judá e Israel. Su sello, la estrella de David, ha pasado a ser muy famoso, simbolizando con los dos triángulos equiláteros, uno orientado con la punta hacia arriba y otro orientado con la punta hacia abajo, la unión Cielo-Tierra, lo Divino y lo Humano.

El quinto relato es sobre el profeta Isaías (sobre el 765 a.C.), uno de los profetas mayores y más considerados. Su oposición y crítica constante ante reyes y ante el pueblo le llevó a un duro camino. Con sus palabras trataba de recordar la alianza del pueblo con Yaveh y cómo se habían alejado de la misma, lo que les llevaría a la perdición.

El sexto relato es sobre el profeta Job, también reconocido dentro del Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. Es el ejemplo de la paciencia y de la constancia pese a las adversidades. En el Judaísmo es considerado tzadiq, la persona que obra de forma justa y piadosa.

El séptimo relato es sobre Ester o Hadassah, que significa mirto, una planta que produce una flor en forma de estrella. También se ha considerado la posibilidad de que el nombre Ester se relacionase con Istar, la diosa. Gracias a su entrega, salvó al pueblo de Israel por lo que es considerada un ejemplo se servicio.

El octavo relato es sobre Tobit, cuya traducción hebrea es bondadoso mío. Tobit actúa de forma piadosa y justa. Pese a ello sufre adversidades como la burla o quedarse ciego por el azar. También interviene Sara, una joven a la que debido al demonio Asmodeo, todos sus maridos fallecen. Gracias a la intervención del arcángel Rafael que actúa de incógnito, todo acaba resuelto. En el relato, se llega a la conclusión de que la cura del mundo es hacer el bien pues es la forma de suprimir el mal.

El noveno relato es sobre el profeta Daniel. Su nombre Daniel procede de la raíz Din (juzgar) y El (Elohim). Hizo muchas predicciones basadas en sus visones, profetizando la opresión y volencia que se ejercería sobre el pueblo judío e insistiendo en la venida futura de un mesías libertador.

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Caminos de Consciencia 7×06 – Miedo

Miedo

El miedo

Miedo es la palabra silenciosa, la palabra que muchas veces no se pronuncia pero que suena y se manifiesta. Miedo al qué pasará, miedo al que me pasará, miedo a enfrentarse a un cambio radical, miedo a la desconocido y miedo a que pueda ser mi final.

En el programa contaremos con textos de René Daumal, Alan Watts, Catalina de Siena, P.D. Oupensky, Henry D. Thoreau, David Icke, Thomas Merton, Jiddu Krishnamurti y Ruyard Kipling.

Miedo psicológico

El miedo procede de una reacción ante un peligro. En su origen, es eminentemente positivo pues evita una situación de riesgo y predispone para la acción.

El problema surge cuando se convierte en un factor paralizante. En este caso hablamos de miedo psicológico, miedo que tiene su fuente en las ideas y pensamientos de nuestra mente.

En la mente tenemos almacenado el concepto del yo-idea, lo que creemos ser. Toda situación externa que amenace este concepto producirá miedo. Como consecuencia, es en el mundo de la mente, de los pensamientos donde trataré de buscar la solución, evadiéndonos en la imaginación sin conseguir afrontar la situación.

Es a través del yo-experiencia, lo que soy como resultado de las experiencias pasadas, donde tengo la salida. Afrontando la situación con plena energía independientemente del resultado lo que obtengo es un fortalecimiento de mi estructura de conciencia.

El no dar salida a la energía interna que exige manifestar la situación, acumula más energía retenida, inhibida. En este caso, o bien la persona entra en la dinámica de la inhibición retrayéndose ante todo, o bien en el de la excitación, demostrando una falsa seguridad.

La raíz paralizante del miedo está en que supone una valoración de nuestro yo-idea según el fracaso o el triunfo. De ahí que se entre en juegos y justificaciones mentales, una racionalización que evite el enfrentamiento.

El temor real es que ante la situación concreta se despierte mi agresividad inhibida junto con mi devaluación del yo experiencia. Ante el temor al fracaso se tiende a buscar argumentos en la mente que eviten la situación pues el enfrentarla nos puede suponer fracaso. Este hecho nos provoca una angustia previa que, a su vez, nos bloquea y dificulta para estar plenamente disponibles en la situación.

Combatir el miedo

Ante el miedo psicológico no se puede luchar ya que es algo irreal, es algo en la mente. La forma de combatirlo es ir a la raíz: desarrollar el yo-experiencia.

La técnica básica en este combate es la expresión, entendiendo como tal la apertura hacia el exterior dejando salir la energía retenida.

En la vida diaria significaría salirme de mi modo de actuación habitual repetitivo y automático, enfrentando cada situación con máxima atención, disponibilidad y consciencia. Viviendo con atención la situación siempre daremos la respuesta adecuada (independientemente del resultado) y cada situación se vivirá como nueva.

Esta autoexpresión da salida a cualquier retención de energía de cualquier nivel ya sea afectiva o mental, pero la manifestación debe ser siempre de forma positiva, regulada en la respuesta, con consciencia plena de la situación. Esta situación me requiere la realización de un esfuerzo adicional, hay que desplegar energía adicional porque se trata de crear una nueva respuesta y no de repetir patrones.

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